圣佑海津——天津寺院主题游

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       第一站：天津文庙天津市区规模最大的官式古建筑群

       天津文庙德配天地牌坊

1小时


       天津文庙正门前东侧耸立的“德配天地”牌坊，这是天津地区仅存的木结构过街牌坊。2009年，这两座牌坊进行过落架大修，我也曾参与其中。其实，最早的落架大修方案是拆除之后重建，这无疑是对这个文物的很大损害。幸有一批天津的文物专家和仁人志士奔走呼号，最后拆毁重建的方案改为落架重修。原牌坊拆除过程中拆下的木料、构建，都进行了极为详细的测绘和保护，然后所有能用的构建都使用在了重修的过程中。在重修施工中，工匠们完全遵循古法，用最传统的工艺重修了这两座牌坊。



【贴士】
1.开放时间：9:00-16:30
2.门票：30元/人
3.交通路线：建议打车前往景区

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挂甲寺山门

挂甲寺到明代万历年间，已经变成令人凭吊的遗址了。而挂甲寺的再次兴盛仍然与“挂甲”有关。 明万历十年，日本关白丰臣秀吉为了缓解国内矛盾，占领朝鲜觊觎中国，将目光对准了明朝的首都北京。因此天津一地成为抗倭重镇。明万历二十八年，游击将军张良相，来到挂甲寺的遗址，听说了唐朝旧事，感叹日后得胜也将效法前人在挂甲寺挂甲庆祝。于是命部下捐资，重修挂甲寺，地方百姓也大力协助，只用了短短两个月的时间，新的挂甲寺就建成了，并且“瞻谒云集，随祈随应。”香火极盛。而张良相也真的很快荡平倭寇，在挂甲寺庆祝胜利。此后挂甲寺对于定国安邦似乎有了特别的意义，尤其受到武将的青睐，凡是出征上前线的，很多人都要来挂甲寺朝拜，成为当时流行的时尚。

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挂甲寺举办的庆典

目前，挂甲寺是天津香火最盛的佛寺之一。与大悲院不同个，挂甲寺因为靠近天津居士林，因此这里服务的信众也多以在家修行的居士们为主。居士林前身是“清修院”，原是天津八大家“李善人”李春城的家庙。後军阀混战，直鲁联军进驻天津将清修院封闭。1928年北洋政府倒台，清修禅院重归李家。1933年勒云鹏联合孙传芳等人与李春城之长孙李颂巨商妥，将清修禅院改为“天津佛教居士林”，勒云鹏任林长，孙传芳为副林长并自封为“首席居士”，并规定每周日居士来居士林诵经，由富明法师主讲，当时信徒甚多，达千人以上。

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第五站：挂甲寺闹市寻幽，千年古刹

挂甲寺山门



与前面走过的其它几个寺庙不同，别的寺庙都是先有天津市，再有庙宇。挂甲寺是唯一一座比天津的历史还要长的寺院。相传唐太宗于贞观十八年也就是公元644年征东归来，路过大直沽（也就是现在的天津大直沽）时发现庆国寺，便在此解甲休息。太宗一时兴起，向献茶的僧人慈航要来纸笔，亲书“挂甲寺”匾额一方，嘱咐和尚将庆国寺改名为挂甲寺，以此作为凯旋的纪念。从那时起直到今天，挂甲寺就一直是天津著名的庙宇。可惜，即使在史书中，也只是记载据传说修建于距今1300多年以前的隋唐时期。


【贴士】
1.开放时间：9:00-18:00
2.门票：免费
3.交通路线： 20路 631路 641路 659路 665路 668路

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砖雕的细节

西北角清真大寺装饰的手法中采用的砖雕是一项天津的传统建筑工艺。天津砖雕是天津传统民间工艺，起源于清代，以完整美观、庄重大方的艺术风格著称。天津早期的砖雕，是先在砖坯上雕塑，制模后入窑烧成雕砖，然后稍做加工，即可用于建筑的贴面装饰。后来逐步由窑作制件，转变为在成品砖上的雕刻。道光年间回族刻砖艺人马顺清，将天津砖刻发展为独立于建筑之外的行业。独树一帜。他开创的"堆贴法"，即在砖面上加贴一小块砖，以扩大空间，使作品有更强的层次感，内容也更加丰富多彩。

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第四站：西北角清真大寺集伊斯兰教元素与传统宫殿建筑于一体的清真寺

中式风格的邦克楼



邦克楼是阿拉伯语音译，意为尖塔、高塔、望塔，在中国也称宣礼塔、唤礼塔、望月楼，是清真寺必不可少的建筑之一。在中国的清真寺，多采用阿拉伯传统式样的高塔形式。而在天津西北角清真大寺的邦克楼则是独树一帜，采用砖木结构的亭台式建筑，而非阿拉伯传统的尖塔式，并且置于大门之上，既是门楼又是邦克楼，颇具中国古典建筑艺术特色。用传统的中式亭台楼阁的形式建成邦克楼，这在国内都是十分罕见的。
【贴士】
1.开放时间：9:00-17:00
2.门票：只接受穆斯林入内参观
3.交通路线：52路 24路

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吕祖堂山门

迄今为止，义和团吕祖堂坛口遗址是全国唯一保存较完好的一处坛口遗址。1976年地震中遭到严重破坏。1985年修复后辟为天津义和团纪念馆。2005年一尊重约4吨，通体高6.4米的再现当年义和团英勇杀敌的群雕铜塑像矗立在义和团纪念馆门前广场的西侧。虽然对于义和团的历史意义和正负面评价一直在史学界存在分歧。但是普遍来说，天津人尤其是普通市民们，对义和团的评价不是很高。“义和团打灯笼——不是好兆（照）”这些俗语，就说明了很多问题。

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第三站：吕祖堂“义和团”总堂所在地

吕祖堂正门

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与香火旺盛的大悲院不同。道观吕祖堂可以说冷清到几乎没有人来游览或是参拜。吕祖堂坐落在天津市红桥区芥园道与怡华路交口。明宣德八年（1433年）始称为吕祖堂。后于乾隆六十年（1795年）、道光十九年（1839年）、民国九年（1920年）、1985年及2003年多次修建。清朝康熙五十八年修葺后，改为吕祖庙观，定名“吕祖堂”。其主要建筑有山门，前殿，后殿和五仙堂，前殿主要供奉吕洞宾和北斗元君，两侧有药王和药圣，西侧院五仙堂供奉着道教北五祖。


【贴士】
1.开放时间：9:00-17:00
2.门票：门票1元
3.交通路线：705路 961路

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大悲院后身的商业街

       大悲院的后身是一条商业街，主要卖一些佛教用品。因为地处大悲院旁边，所以商业街的建筑形式也是十分仿古的。平时这里熙熙攘攘，许多售卖香烛、佛像的商户终日宾客盈门。来进香的香客们，都会到这里来购买一些香烛之类的祭品。而这里也有店铺会为一些有需求的宾客们提供印刷佛经、许愿还愿的“业务”。令人意外的是，这里还有不少旅行社，负责承揽去一些佛教圣地的朝圣旅游。商业街的商户们大部分跟寺里没有关系，不过说实话，骗人的居多。

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大悲院大雄宝殿


      大悲院的大雄宝殿，正中供奉有释迦佛祖金身像。塑像为明代铜铸，连同千佛莲花底座通高五米，重约六吨，是国家二级文物。此前，大悲院的大雄宝殿还供奉有一件镇寺之宝——唐代高僧玄奘法师顶骨舍利。1956年应印度政府请求，经周恩来总理批示，将顶骨送往印度昔日玄奘法师求法地那烂陀寺遗址供奉，成为中印两国人民友好交往的一段佳话。尽管顶骨不在了，但保留的纪念堂及内中的模拟塔却永远昭示铭记着大悲禅院与玄奘法师的千古因缘。可惜平时大殿不让普通的游客或者香客进殿，所以只能远远的看看而已。