西藏 · 时光的距离

心诚

人为什么喜欢旅行？

清晨阿妈唱诵佛经围着寺院蹒跚独行的时候，几千里外的大城市里的快递小哥带着一车车货品奔向各个角落；上万盏酥油灯火光闪闪的时候，同时空的北京写字楼里 创业团队热火朝天；头顶白云蓝天羊群满山的时候，首都机场雾霾空管限流晚点，人们在焦虑、抑郁的情绪里等待，咒骂，抱怨不绝于耳。你说人为什么喜欢旅行？ 城市越现代化，人逃离的越快，春节变成一座空城。逃离眼下吧就当是，即便这辈子走不开，跑掉一会儿也是好的。



这是一个狂躁的现实。然而这么有热度的欲望，这么有快感的生活，说放弃就能放弃么？说的比唱的好听喽。

心诚

第一次不想端起相机。

工作不需要，没有任何人和事的强迫。另外不断的怀疑或说质疑自己已经成了我的习惯。谈不上好坏，也与旁人无关。比如怀疑一张照片的美 丑，到底是因为自己审美水平的提高，还是由于摄影水平的下降。比如怀疑某一种场景的记录，是为了单纯纪念，还是为了拍完了回来炫耀，又会不会因为拍照而忽 略了其他风景。炫耀其实也无妨，但炫耀是不是也是存在感的一部分？而人人都在拼命的刷存在感是不是又孤单的另一种表达？一个问题接着一个问题往外冒，不需要解答，只是随便想想。想多了脑子乱，不想拍照。



那位传奇的宗萨仁波切对于存在感说过一段话——“孤独”实际上是一种哲学问题。孤独是根源于之前谈 到的不安全感。而当说不安全感时，尽管我们说“我”、“我是大卫”、“我是这、我是那”，即使我们拥有一个名字、一个职位、一份工作、丈夫、妻子、学位、 公寓、汽车、顶楼公寓，但总有一种持续的不安全感，因为我们不能百分之百地证明自己存在着。缠绕皮肤、割腕、获得学位、结婚等等，我们做这一切都只是为了 暂时给自己某些存在感，而这不安全感其实可以显现为孤独。

心诚

我不是居士。也没有上师。通过很多途径都听到过这位上师的名字。行为迥异，敢说敢做，有人说他是大活佛，有人说他是改革家，也有人说他是疯子。对我而言，他和争议颇大的创巴，都是这个世界有趣的存在。



大多寺院不让拍照。佛像其实没什么不能拍的，佛爷怎么会怪罪一个拍照的人？然而单纯拜佛是却绝对是另一种心情，心无旁骛的静静体会，审美和欣赏角度完全不 同。不再关注光线，景深，环境，用多大的光圈，是不是要调高ISO，这个喇嘛再往前站一点就好了……这些变化其实是可喜的。返璞归真？NONONO。机器 太沉，拜佛背着太麻烦，事情太多，关照万物。还是做做白日梦的好。

心诚

“摄影能让我们以某种神圣的方式欣赏自然与生命的存在。不应该忘记，达到欣赏自然和生命的阶段是很难的。摄影的神奇净化作用表现在人处在孤独中，面对自己的时候……让人接近安宁。”——阿巴斯·基亚罗斯泰米。



第一次看到这句话在新桥那里。那会儿她活跃在未曾谋面的网络中，后来她低调的出了书，想来生活 忙碌，静心阅读写作，鲜有现身。然而所有的东西都是相对的。能以某种方式欣赏，必然也就以某种方式障目。遥想几年前在以色列死海旁，各种族群众都在舒服的 晒太阳，只有我个SB背着两个机器在海滩上左拍拍右拍拍。满身臭汗， 遭到不解的目光无数。片子挺好看的，也完成了工作。但，那其实不算一个惬意的黄昏，说实话。